Nuno sa Punso

Nuno sa punso

Ringkasan

Nuno sa punso, atau kakek dari gundukan, adalah roh alam mirip kurcaci dalam mitologi Filipina yang dipercaya tinggal di sarang semut atau gundukan rayap dan mengutuk orang yang merusak atau mengganggu tempat tinggalnya.

The nuno sa punso, the old man of the mound, is a dwarf-like nature spirit of Philippine mythology believed to live in anthills or termite mounds and to curse those who damage or disturb his home.

Kisah dan tradisi

Nuno sa punso, yang berarti kakek dari gundukan, atau cukup nuno, adalah roh alam mirip kurcaci dalam mitologi Filipina. Ia dipercaya tinggal di sarang semut atau gundukan rayap, tetapi juga di bawah batu besar, pohon, tepi sungai, gua, atau kebun. Nuno adalah roh leluhur: sebelum menebang pohon atau membuka tanah baru, orang meminta izin kepadanya agar tidak ditimpa malapetaka. Sebuah catatan awal menyebut bahwa orang Tagalog menamai roh leluhur itu nuno, dan penyusup hutan yang tidak meminta persetujuan mereka dihukum dengan kepala dipelintir ke belakang. Menurut catatan lain, nono atau nuno, yang berarti kakek, awalnya nama bagi roh leluhur orang Tagalog kuno dan akhirnya bagi semua roh anito; nama yang sama juga diberikan kepada buaya. Di Bulacan, nunó digambarkan sebagai kakek yang sangat tua penghuni hutan, terutama sarang semut atau gundukan. Orang Tagalog menyebut kakek ini berusia sangat tua dan biasanya terlihat berjongkok di dalam gundukan. Nuno digambarkan sebagai kakek mungil yang berbeda dari dwende, makhluk jahil yang menampakkan diri kepada anak-anak. Nuno mudah marah dan membalas orang yang merusak atau mengganggu gundukannya, misalnya membuat kaki yang menendangnya membengkak. Kutukannya mencakup penyakit, bisul, bengkak atau nyeri, muntah darah, buang air kecil cairan hitam, dan bulu berlebihan di punggung. Di Filipina umum dipercaya bahwa penyakit yang tak tersembuhkan obat modern mungkin akibat kutukan nuno. Korban dibawa ke albularyo, praktisi pengobatan tradisional, yang melakukan ramalan pagtatawas. Keluarga korban mungkin diminta memberi persembahan buah, makanan, minuman, atau benda kepada nuno, atau meminta maaf langsung kepadanya. Ada pula kepercayaan bahwa nuno dapat dibunuh dengan meremukkan kepalanya, tetapi cara itu tidak dianjurkan karena dapat memancing murka kerabatnya. Untuk menghindari murka nuno, anak-anak diingatkan agar tidak bermain di luar antara tengah hari dan pukul tiga sore dan pulang sebelum pukul enam sore, serta meminta izin dengan mengucapkan tabi tabi po saat melewati tempat yang dihuni nuno. Orang tua di provinsi mengajarkan untuk selalu meminta permisi saat melewati gundukan tanah. Orang yang tidak hormat sengaja menginjak-injak rumput tinggi atau buang air kecil di sarang semut yang diduga milik nuno. Film fantasi Nuno sa Punso (1950) menampilkan tokoh yang mengecilkan diri di dalam gundukan tempat nuno tinggal.

The nuno sa punso, meaning old man of the mound, or simply nuno, is a dwarf-like nature spirit of Philippine mythology. It is believed to live in anthills or termite mounds, but also under large rocks, trees, riverbanks, caves or gardens. The nuno are ancestral spirits: before felling a tree or breaking new ground, people ask their permission to avoid misfortune. An early account says the Tagalogs called these ancestral spirits nuno, and forest intruders who did not seek their consent were punished by having their heads twisted backward. According to another account, nono or nuno, meaning grandfather, was first a name for the spirits of the old Tagalogs' ancestors and ultimately for all anito spirits; the same name was also given to alligators. In Bulacan, the nunó is described as a very old man living in forests, particularly anthills or mounds. The Tagalogs say this old man was of great age and was usually seen crouching in a mound. The nuno is described as a tiny old man who differs from the dwende, a playful hobgoblin who shows himself to children. The nuno is easily angered and takes revenge on those who damage or disturb his mound, for example by making the foot that kicked it swell. His curses include illness, boils, swelling or pain, vomiting of blood, urinating black liquid, and excessive back hair. Filipinos commonly suspect that a sickness beyond modern medicine may come from a nuno. Such a patient is taken to an albularyo, a traditional-medicine practitioner, who performs the divination called pagtatawas. The victim's family may be asked to offer fruit, food, drink or an object to the nuno, or to ask its forgiveness in person. There is also a belief that a nuno can be killed by crushing its head, but this is not recommended as it could incur the wrath of its kin. To avoid the nuno's wrath, children are reminded not to play outside between noon and three in the afternoon and to come home before six in the evening, and to ask permission by saying tabi tabi po when passing places where the nuno dwell. Elders in the provinces taught people always to excuse themselves when passing an earth mound. Disrespectful people purposely trample tall grass or urinate on suspected nuno anthills. The fantasy film Nuno sa Punso (1950) shows a hero who shrinks himself within the mounds where a nuno lives.

Konteks budaya

Kebiasaan mengucapkan tabi tabi po saat melewati gundukan dan meminta izin sebelum menebang pohon mencerminkan sikap hormat terhadap roh leluhur penghuni alam.

The habit of saying tabi tabi po when passing mounds and asking permission before felling trees reflects respect for ancestral spirits dwelling in nature.

Fakta utama

Budaya / Culture: Folklor Filipina
Kawasan / Region: Asia Tenggara
Negara / Country: Philippines
Era: Mentioned in an early written account as a Tagalog belief still heard in the Philippines.
Klasifikasi / Classification: Spirit
Habitat: Forest
Kemampuan / Abilities: Kutukan, Merasakan kebaikan dan kejahatan, Membalas gangguan pada gundukan

Nama lain / Alternate names

Nuno, Matanda sa punso, Nono

Tahukah kamu? / Did you know?

Nama nono atau nuno, yang berarti kakek, juga pernah diberikan kepada buaya, dan dipercaya jiwa orang yang dimakan buaya tetap berada di dalam hewan itu.

The name nono or nuno, meaning grandfather, was also given to alligators, and it is believed that the soul of a person devoured by an alligator remains inside the animal.