Tiyanak

Ringkasan

Tiyanak adalah makhluk pengisap darah dalam mitologi Filipina yang menyamar sebagai bayi dan menangis di hutan untuk memikat pejalan, lalu kembali ke wujud aslinya dan menyerang.

The tiyanak is a vampiric creature of Philippine mythology that takes the form of a baby and cries in the jungle to lure travellers, then reverts to its true form and attacks.

Kisah dan tradisi

Tiyanak, juga ditulis tianak atau tianac, adalah makhluk pengisap darah dalam mitologi Filipina yang berwujud balita atau bayi. Ia biasanya menjelma bayi baru lahir yang menangis di hutan untuk memikat pejalan; begitu diangkat, ia kembali ke wujud aslinya dan menyerang korbannya. Tiyanak juga digambarkan senang secara jahat menyesatkan pejalan atau menculik anak-anak, dan berbagai legenda sepakat bahwa ia mampu meniru bayi. Catatan tertulis tertua berasal dari Fr. Juan de Plasencia (1589), yang menulis tentang patianac: perempuan yang mati saat melahirkan dihukum bersama anaknya dan ratapannya terdengar pada malam hari. Uraian itu tidak menggambarkan bayi pemikat yang dikenal sekarang, dan ia menyatakan bahwa di antara semua orang Tagalog tidak ada lagi jejak kepercayaan semacam itu. Sebuah kumpulan cerita rakyat menjelaskan patianac sebagai roh kelahiran yang jahil, tinggal di hutan dan ladang, dan menyesatkan pejalan pada malam hari. Dalam catatan Cronicas karya Francisco de San Antonio (1738–44) dan Estadismo karya Martinez de Zuniga (1803), para pria menanggalkan pakaian dan, menurut yang terakhir, mengayunkan pedang agar patianac menjauh dari perempuan yang bersalin. Wujudnya berbeda menurut tempat. Dalam satu versi ia tetap berbentuk bayi tetapi menumbuhkan cakar dan taring tajam; dalam versi lain wujud sejatinya kakek kecil berkulit keriput, berjanggut dan berkumis panjang, berhidung pesek, dengan mata sebesar koin peseta. Di Pampanga tiyanak digambarkan sebagai orang kecil berkulit cokelat kacang yang melayang di udara; di pulau Mindoro ia berubah menjadi burung hitam; dan di Batangas ia digambarkan sebagai bayi biasa yang tersesat di alam liar. Menurut sebuah artikel tentang makhluk ini, rincian dari banyak tempat kadang tumpang tindih tetapi tidak membentuk satu anatomi baku. Dalam satu catatan, kakek kecil itu berkaki pincang, satu kakinya jauh lebih pendek, sehingga bergerak dengan lompatan mendadak. Orang Mandaya di Mindanao memandang tiyanak sebagai arwah anak yang ibunya meninggal sebelum melahirkan; makhluk gaib serupa dalam cerita rakyat Melayu adalah pontianak. Dengan penjajahan Filipina oleh Spanyol pada abad ke-16, mitos tiyanak dipadukan dengan Katolik dan tiyanak dianggap arwah bayi yang meninggal sebelum dibaptis; di Filipina masa kini pengertian itu meluas hingga mencakup janin yang digugurkan yang kembali untuk membalas dendam. Dalam kepercayaan setempat ada beberapa penangkal. Orang yang tersesat karena tangisan makhluk itu dipercaya dapat mematahkan pesonanya dengan membalik pakaian; suara keras seperti perayaan Tahun Baru dianggap mengusirnya; dan menurut Jose A. Samson, albularyo di pedesaan Luzon percaya bahwa memainkan gitar dapat menangkalnya. Dalam satu kisah, warga kampung memukul kaleng timah terus-menerus agar makhluk-makhluk itu melepaskan seorang penjaga kolam ikan yang hilang.

The tiyanak, also written tianak or tianac, is a vampiric being of Philippine mythology that appears as a toddler or baby. It usually appears as a newborn crying in the jungle to attract travellers; once picked up, it reverts to its true form and attacks the victim. It is also depicted as taking malevolent delight in leading travellers astray or abducting children, and different legends agree on its ability to mimic an infant. The oldest written record comes from Fr. Juan de Plasencia (1589), who wrote of the patianac: a woman who died in childbirth was punished together with her child and heard lamenting at night. That description does not present the familiar baby lure, and he states that among all the Tagalogs not a trace of such beliefs is left. A folklore collection explains the patianac as playful spirits of birth that dwell in woods and fields and mislead travellers by night. In San Antonio's Cronicas (1738–44) and Martinez de Zuniga's Estadismo (1803), men undress and, according to the latter, flourish a sword to keep the patianac away from a woman in labour. Its form varies by place. In one version it keeps a baby's shape but grows sharp claws and fangs; in another its true form is a little old man with wrinkled skin, a long beard and moustache, a flat nose and eyes the size of peseta coins. In Pampanga the tiyanak appear as small people with nut-brown skin who hover instead of walking; on the island of Mindoro it turns into a black bird; and in Batangas it is described as regular babies lost in the wild. According to an article on the creature, details from many places sometimes overlap but do not form a single fixed anatomy. In one account the small old man had one leg much shorter than the other and moved in abrupt leaps. The Mandaya of Mindanao regard the tiyanak as the spirit of a child whose mother died before giving birth; the Pontianak of Malay folklore is a similar supernatural creature. Following the Spanish colonization of the Philippines in the 16th century, the myth became part of Catholicism and tiyanak came to be seen as the souls of infants who died before baptism; in modern-day Philippines the definition has extended to aborted fetuses that returned to seek revenge. Local belief offers several countermeasures. Those led astray by the creature's cries are believed able to break the enchantment by turning their clothes inside out; loud noises such as a New Year's celebration are thought to drive it away; and according to Jose A. Samson, albularyos in rural Luzon believe that playing the guitar wards it off. In one story villagers struck tin cans continuously so that the beings would release a missing fishpond watchman.

Konteks budaya

Menurut sebuah artikel tentang makhluk ini, kisah-kisah tiyanak merekam kenyataan sosial seputar kelahiran dan masa kanak-kanak: kehamilan dan persalinan berbahaya, kematian bayi lazim, dan tangisan tak dikenal menuntut tanggapan moral, sehingga belas kasih menjadi perangkapnya.

According to an article on the creature, tiyanak stories preserve the social realities of birth and childhood: pregnancy and labour were dangerous, infant mortality was common and an unexplained cry demanded a moral response.

Fakta utama

Budaya / Culture: Folklor Filipina
Kawasan / Region: Asia Tenggara
Negara / Country: Philippines
Era: Recorded as the patianac by Juan de Plasencia in 1589.
Klasifikasi / Classification: Undead
Habitat: Forest
Kemampuan / Abilities: Menyamar sebagai bayi, Terbang, Menampakkan diri atau menghilang

Nama lain / Alternate names

Tianak, Tianac, Patianac, Muntianak

Tahukah kamu? / Did you know?

Catatan tertua, dari 1589, tentang patianac tidak menggambarkan bayi pemikat, melainkan perempuan dan anak yang mati saat melahirkan dan terdengar meratap pada malam hari.

The oldest record, from 1589, of the patianac does not describe a baby lure but a woman and child who died in childbirth and were heard lamenting at night.